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篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036。篆刻作品【但願人長久】白文印 遊印 手作り印 博悦堂B122。篆刻作品【長樂】遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z405。期間限定割引SW.13 特级黄小米 小米 あわ 粟 健康食糧 粗糧 400xtN。※篆刻作品 朱文印 \r※印文：【松下問童子】 \r※印材：水草寿山石\r※サイズ：26mm×26mm×71mm \r※備考：「松下問童子」は、唐代の文学者である杜牧の作品「庐山谣」から引用された句です。只在此山中、雲深不知處」となります。\r問童子（もんどうし）： 童子、つまり山中の住人に質問していると解釈できます。\r言師採薬去（げんし さいやく きょ）： 言師、つまり導師や賢者が薬草を摘んでいくと言っています。山の景色が深遠で、地理的な位置が知られていないことを指しています。篆刻作品では、このような言葉が山水や自然の美への憧れ、そして賢者や清浄な存在への尊敬を表現するために使われることがあります。\r2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。\r\rご覧頂きありがとうございます。\r\r作者紹介：王二強、字の「出手」、号の「渭水拙石」、1974年生まれ、陝西省西安市碑林区在住、中央美術分院卒業、中国書法家協会会員、師匠は王鏞と韓天衡です。幼少期から絵画と書道に興味を持ち、特に隷書に長け、篆刻を得意とし、専攻しています。彼の作品は力強く、優美で、彫刻刀を迅速に使い、力強く、円滑に流れるものです。。篆刻作品【長樂】遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z405。原文は「松下問童子、言師採薬去。古い硯と割れた墨のセット。♥掛軸　旦山　二行書　大熊重次郎　掛け軸　骨董品。\r松下（しょうか）： 松の木の下、山の景色を指し、自然と一体化していることを表します。印石 中国　印章　印鑑　10B。【真作】掛軸　二行書　逸品　O106。また、自然に問いかけているとも考えられます。【3/17まで】美品 1499 松永剛山 「松樹千年翠」 掛軸 臨済宗 大徳寺。大相撲　歴代横綱一覧表／扇子セット。\r只在此山中、雲深不知處（ただ ざい ここ さんちゅう、くも ふかく しらず ところ）： ただこの山の中、雲が深く、どこにあるかわからない場所。【真作】掛軸　無落款　書　逸品　O104。【真作】掛軸　書　逸品　O91。\r\r全体的に、この詩は山中に賢者がいて薬草を摘んでいく様子を描写し、山の景色が深遠であると同時に、その場所が神秘的であることを示唆しています。掛軸 風景画 山水 木箱入。David Adjaye Houses 安藤忠雄 石上純也 妹島和世。\r\r(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：\r\r1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。掛軸 真山喜代『海老図 栄螺 海の幸』紙本 肉筆 合箱付 掛け軸 a120315。♥掛軸　青森市　見道寺　住職　南無阿弥陀仏　掛け軸　骨董品。\r3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。【真作】掛軸　二字書　逸品　O93。李重輝　有心斎 掛軸 誠。\rこちらのお品は一点物でございます。【真作】掛軸　書　逸品　O183。毛辺紙 半切 ２反 書道用紙 200枚 画仙紙 中国紙。現在、職業の篆刻家です。♥掛軸　禅語　一行書　【 准性 】　掛け軸　骨董品。掛軸 仙崖『鯉図』紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 a052618。80年代初めから篆刻を始め、精力的に学び続け、深い篆書のスキルを精緻な彫刻に応用しています。【真作】掛軸　四行書　逸品　O23。掛軸 掛け軸。彼は伝統的な篆刻の枠組みを打破し、非常に優れた篆刻アーティストとなりました。掛け軸 掛軸 松竹梅鶴亀 瀬田功舟 尺五立